副住職がつれづれに時節折々のさまをお伝えします。
日々の綴り
日々の綴り
紅葉
龍廣寺の紅葉もそろそろ終わり、冬の足音がすぐそこまで聞こえる時期になりました。
江戸時代の禅僧、良寛和尚さんのこんな句があります。
「うらを見せ おもてを見せて 散るもみぢ」
私たちの眼を楽しませてくれるもみじが、散り、風にふかれ、ヒラヒラと舞ってゆくその様。
晩年に良寛和尚さんが、自身の命に散りゆくもみじを重ねた句です。
泣いて、笑って、苦しんで、楽しくて、うれしくて、悲しくて、散ってゆく命。
風に舞うもみじのように決して思い通りにならない人生。
でも、たくさんの人がその美しさに惹きこまれ
散ってさえも、石畳を彩るもみじの赤に、おもわず眼を落す。
数百年たってなお、良寛和尚さんの言葉が、私たちを惹きつけるのはなぜか。
私たちの中にも、たとへその人がもういなくとも忘れられない言葉や想いがあるのではないでしょうか?
夜坐
ある会社の方たちが、研修ということで夜坐禅に来てくざさいました。
曹洞宗の本山である、福井県の山奥にある永平寺。禅の修行道場として鎌倉時代に開かれました。
私も数年前までそこで修行させてもらっていましたが、今でも朝晩に坐禅をしています。
時間になおせば、朝晩それぞれ一時間半くらい。
朝の坐禅を暁天坐禅といい、薄暗い坐禅道場の中、日の昇る前から、朝日が顔を見せるまで坐ります。
夜の坐禅を夜坐といい、就寝する直前まで坐り続けます。
両の膝とお尻の三点で体を支え、坐蒲に腰を下ろすころで起き上がった骨盤に頭のてっぺんからまっすぐに重心をしたに下ろしてあげる。畳に根を張るかのように坐る。
人の本来の呼吸、人が寝ているときのような、深い深い腹式呼吸に戻してあげる。
心を心のままに、頭に浮かんできたものを自分の我でこねくり回し落ち込んだりイライラしたりしない。浮かぶに任せそのままに。
なんの生産性のもない時間の無駄な使い方という方もあるでしょう。なんて贅沢な時間の使い方だという方もあるでしょう。
でも私は自分の身心が生きていることに向き合うことは何よりも大切だと思うのです。
頼まれなくても動いてくれている心臓があって、さまざまな音が聞こえてきて、さまざまな香りに囲まれいることに気づく。呼吸にさえ気づいていない私たち。
普段私たちはそんなことさえも気づかず忘れていませんか?
修行中、正直坐っていると、足はものすごい痛いし、雪深いところですので凍えるように寒い、睡眠不足で眠い、心の葛藤、ただ坐っていること、何もしないということがここまで辛いのかと思いました(笑)
でもそれも含めて私たちに大切なことを教えてくれているのだと思うのです。
供養
供養、供養、と言葉では聞くけれどどんな意味があるのか?
「養う」というのは、亡き方の冥福を祈り安らか眠れるよう、その想いを「供える」から供養でという字を書きます。伝統的にはそう解釈されてきましたが、 私はそれだけではないと思うのです。インドのベンガル地方に残る伝統的な仏教では、葬儀のさい、亡き方が残された私たちにしてくれた善きことを一つ一つ枕元でみんなで数えてゆく、そんな風習がのこっています。なぜその場で、亡き方のご縁に繋がる人たちが集まりそんなことをするかといえば、亡き方が私たちの心、魂の残してくれたことを確認して、今度はその善い行いを一つ一つ自分のこととして、これからの生活の中で実践しともに生きるということからです。それこそ生と死を超えて「供養」読んで字通りともに養しないあうって生きてゆくということなのです。この「共」と「供」ほとんど同じ意味がありますけれど、一番の違いは人偏です。人という字が付くところです。お線香をあげる、法要をすることもそうですが、亡き方が悲しむような生き方しないで元気でやってるよって言えることが一番の供養なのではないでしょうか。
9/24にお施食会が行われました
お盆
夏の暑さもひと段落した今日この頃、皆さまいかがお過ごしでしょうか?初盆を迎える方に準備してもらっている提灯についてお話させていただきます。
13日、14日の「迎えお盆」お墓参りにいき故人を迎え、家の仏壇に火を灯す。15日、16日の「送り盆」では、お寺に故人を送りにゆく。お寺にとってはお迎えすることになるので、提灯に火を灯すのです。
国民的な休日、故人の縁に繋がる方が集まって想いを馳せる。「やさしさ」や「厳しさ」等、故人の好きだったものでも食べながらみんなで話をする場であってほしいと思います。その受け継いだものは、自分自身の命の重みでもあり、目には見えないですし学校でも教えてはくれないが、人を思い遣るというとても大切なことを私たちに教えてくれているのではないでしょうか?




